阐明三国时期庆山临堂遗址古代居民的亲属关系网络
Ancient genomes from the Imdang-Joyeong burial complex reveal an extensive kinship network in a Three-Kingdoms period society in Korea : 삼국시대 경산 임당유적 고대인 집단의 친족관계 네트워크 규명
韩国庆山市临堂-觉营遗址的墓葬群以其在公元4世纪末至6世纪初短时间内建造的大量墓葬以及墓主与祭祀者合葬的常见现象而闻名。为了从遗传学的角度研究这一三国时期的社会,我对182个骨骼样本进行了古DNA分析,成功提取了该墓葬群中78位个体的全基因组数据。利用全基因组数据,我分别检测到11对一级亲属、23对二级亲属和20对三级及以上亲属,从而获得了临堂-觉营社会亲缘关系网络的丰富信息。我的研究发现,临堂和觉营墓葬群并非代表两个独立的家族;这两个墓葬群之间存在连续的亲缘关系。我还发现了5位父母近亲的个体,这与三国时期该地区近亲结婚的历史记载相吻合。在重建的家谱中,我观察到成年女性后代与亲属合葬,这与欧洲近期一些考古遗传学研究报告的严格的女性外婚模式不同。通过比较临堂-祖英古墓群中长度超过12 cM的IBD(同源性)片段的共享情况,我再次证实成年女性和成年男性与其他埋葬亲属的亲缘关系数量相似。这些发现表明临堂-祖英墓群存在族内婚的丧葬习俗。我还观察到墓主和祭祀者之间的基因谱没有差异,这表明三国时期韩国人的祖先人群总体上具有同质性。我的分析揭示了临堂祖英遗址的丧葬习俗和社会结构,并为韩国三国时期的社会提供了新的视角。
阐明三国时期庆山临堂遗址古代居民的亲属关系网络
Ancient genomes from the Imdang-Joyeong burial complex reveal an extensive kinship network in a Three-Kingdoms period society in Korea : 삼국시대 경산 임당유적 고대인 집단의 친족관계 네트워크 규명
中文摘要
韩国庆山市临堂-觉营遗址的墓葬群以其在公元4世纪末至6世纪初短时间内建造的大量墓葬以及墓主与祭祀者合葬的常见现象而闻名。为了从遗传学的角度研究这一三国时期的社会,我对182个骨骼样本进行了古DNA分析,成功提取了该墓葬群中78位个体的全基因组数据。利用全基因组数据,我分别检测到11对一级亲属、23对二级亲属和20对三级及以上亲属,从而获得了临堂-觉营社会亲缘关系网络的丰富信息。我的研究发现,临堂和觉营墓葬群并非代表两个独立的家族;这两个墓葬群之间存在连续的亲缘关系。我还发现了5位父母近亲的个体,这与三国时期该地区近亲结婚的历史记载相吻合。在重建的家谱中,我观察到成年女性后代与亲属合葬,这与欧洲近期一些考古遗传学研究报告的严格的女性外婚模式不同。通过比较临堂-祖英古墓群中长度超过12 cM的IBD(同源性)片段的共享情况,我再次证实成年女性和成年男性与其他埋葬亲属的亲缘关系数量相似。这些发现表明临堂-祖英墓群存在族内婚的丧葬习俗。我还观察到墓主和祭祀者之间的基因谱没有差异,这表明三国时期韩国人的祖先人群总体上具有同质性。我的分析揭示了临堂祖英遗址的丧葬习俗和社会结构,并为韩国三国时期的社会提供了新的视角。
